【銀座新聞ニュース=2025年9月15日】大手書籍販売グループの丸善CHIホールディングス（新宿区市谷左内町31-2）傘下の丸善ジュンク堂書店（中央区日本橋2-3-10）が運営する丸善・日本橋店（中央区日本橋2-3-10、03-6214-2001）は9月17日から23日まで3階特設会場で「月見の器と木工展」を開く。

丸善・日本橋店で9月17日から23日まで開かれる「月見の器と木工展」のフライヤー。

今回は、陶磁器の器や花器、照明の他、無垢材のテーブルやイス、座卓など3人の作家による作品を展示販売する。「月見のしつらえにぴったりな3人の作家による温もりあふれる品々」を取り揃え、「十五夜」（9月17日）、「十三夜」（10月15日）を迎えたいとしている。

出品するのは、染付の小鉢作家の小林加代子さん、陶芸家の酒井泉さん、「アーリークラフト」（大田区東六郷1-13-10）を主宰する木工作家の齋藤昭彦さんが月見を楽しむ器などを展示する。

ウイキペディアなどによると、「十五夜」は8月十五夜（旧暦8月15日から16日の夜）の「月見」をいう。「十五夜」（中秋の名月）は中国から伝わり、名月の日に月を鑑賞する風習の始まりは、唐代（618年から907年、首都は長安＝現在の陝西省の省都西安市）の頃からといわれ、宋代（960年から1279年、北宋（960年から1127年）と南宋（1127年から1279年）があり、北宋の首都は開封＝かいほう＝で、現在の河南省開封市）の「東京夢華録」には身分に関わらず街を挙げて夜通し騒ぐ様子が記録されている。

この風習が貞観年間(859年から877年)の頃、日本の貴族社会に入り、平安時代（794年から1185年）の月見は徐々に規模が大きくなり、919（延喜19）年に宇多法皇（867-931）が旧暦9月13日にも観月の宴を行い、これが日本独自の「十三夜」の月見のはじまりとされている。また、食べ頃の大豆（枝豆）や栗などを供えることから、この夜の月を「豆名月（まめめいげつ）」または「栗名月（くりめいげつ）」と呼ばれる。

当時の日本での月見は詩歌や管絃を楽しみつつ酒を酌む、といった雅味な催しで庶民とは縁のないもので、この頃の月見は中国、日本ともに願掛けや供え物といった宗教的な要素はなく、ただ月を眺めつつ楽しんでいた。

日本では室町時代(1336年から1573年まで)に入ってからも名月の日は続いたが、遊宴としては簡素になり、室町後期の名月の日には月を拝み、お供えをする風習が生じていた。「御湯殿上日記」には後陽成天皇（1571-1617）がナスに開けた穴から月を見て祈る「名月の祝」という祝儀の様子が記録されている。

月見が世俗化した江戸時代（1603年から1868年まで）前期の記録によれは、十五夜の日は芋煮を食べて夜遊びをするのが一般的だった。その頃の庶民の月見には月見団子などの供え物の記録は見られず、家庭で供え物が行われるようになったのは中期以降と見られている。江戸後期の風俗記録である「守貞漫稿」には十五夜の日は文机で祭壇をこしらえ、供え物として江戸では球形の、京阪ではサトイモの形をした月見団子を供えると記録されている。

小林加代子さんは組み合わせ方によりいろいろな場面で使え、見ても側に置いても楽しめる、シンプルな器を制作しており、技法については磁器土をロクロ成形し、呉須で下絵付をし、還元焼成をしている。染付の文様は野草（主に野いばら）をスケッチし、作り手と使い手の心が「ツナガル」という思いを込めて、重ねて並べて「ツナガル」ようなデザインを採用している。

酒井泉さんは1990年に武蔵野美術大学油絵科を卒業、1998年に愛知県立窯業高等技術専門校を修了、愛知県瀬戸市で修業を重ね、東京で主に瀬戸や信楽の土を使って使用陶器を制作している。化粧土や釉薬（ゆうやく）を薄く塗り重ねて、1240度の高温で焼成している。

齋藤昭彦さんは家造りの大工を7年間、日常の道具から家具づくりを5年間、学んで、2011年に「アーリークラフト」を設立し、2016年に第55回日本クラフト展で入選、2024年に千葉県袖ケ浦市に移転している。

開場時間は9時30分から20時30分（最終日は15時）まで。